Puasa enam hari di bulan Syawwal
صيام الست من شوال
Puasa enam hari di bulan Syawwal
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ؛ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مسلم.
Dari abu Ayyub al Anshory radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah صلى الله عليه و سلم pernah bersabda, " Barangsiapa yang puasa di bulan Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan puasa selama enam hari di bulan Syawwal, maka ia seperti puasa satu tahun ( HR. Muslim)
📝 هذا بعد يوم العيد، لأن يوم العيد بالإجماع لا يجوز صومه.
Puasa yang dimaksud adalah puasa setelah selesai 'id (hari raya). Karna puasa di hari 'id ( hari raya), sepakat para ulama bahwa tidak boleh puasa para hari itu.
📝 قوله ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ» أي: أكمل صيام شهر رمضان.
Perkataan Nabi صلى الله عليه و سلم : " Barangsiapa yang puasa di bulan Ramadhan " , maksudnya adalah siapa saja yang menyempurnakan puasa di bulan Ramadhan
📝 «ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ» أي: بصيام ست من شوال؛ فالست هنا أتت مطلقةً، فلا يشترط فيها التتابع.
(Perkataan Nabi) :" kemudian mengikutinya lagi selama enam hari di bulan syawwal" maksudnya adalah ia berpuasa lagi selama enam hari di bulan syawwal
Kata puasa selama enam hari (dalam hadits ini) disebutkan secara mutlak ( umum ), Oleh karnanya puasa enam hari tidak disyaratkan harus berturut turut.
📝 «كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها؛ وصيام ستة أيام عن شهرين، وصيام شهر رمضان عن عشرة أشهر، وبهذا كان كصيام السَّنة؛ كما جاء تفسير ذلك في سنن النسائي.
(makna perkataan Nabi) : " maka seakan dia telah berpuasa selama satu tahun"
(Ia mendapatkan puasa satu tahun) karna satu kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali lipat.
Puasa selama enam hari berarti seperti puasa selama dua bulan ( 6 x 10 = 60 hari -Pent.)
Sedangkan puasa di bulan ramadhan seperti puasa selama sepuluh bulan ( 30 x 10 = 300 hari = 10 bulan -Pent.)
Oleh karna ini, semuanya seperti puasa selama satu tahun penuh, sebagaimana hal itu dijelaskan dalam sunan An Nasaai
ويجب صيام الفرض أولاً ثم النافلة، فيقدم ما أوجبه الله على المستحب.
Wajib mendahulukan puasa wajib terlebih dahulu kemudian puasa sunnah. Maka didahulukan puasa yang diwajibkan oleh Allah atas puasa sunnah
الفضل في صيام الست من شوال لا يكون إلا بعد إتمام صيام الشهر، سواء صامه في شهر رمضان أو أفطر لعذر وقضى في شوال.
Keutamaan puasa selama enam hari di bulan syawwal tidak bisa di dapatkan kecuali setelah menyempurnakan puasa satu bulan. Sama saja apakah dengan puasa satu bulan penuh di bulan ramadhan atau ia berbuka karna udzur dan mengqadha'nya lagi di bulan syawwal
ومن أفطر في جميع شهر رمضان لعذر، ثم استغرق صيامه جميع شهر شوال يكون قد فاته هذا الفضل لعذر، ولكل إمرئ ما نوى؛
Siapa saja yang tidak berpuasa selama sebulan penuh di bulan ramadhan karna udzur, kemudian puasa di semua hari pada bulan syawwal menjadi habis, maka keutamaan itu menjadi terluput karna ada udzur. Dan setiap orang akan mendapatkan pahala sesuai dengan apa yang ia niatkan
أي: لا يقضي صيام ستة أيام من شوال في شهر ذي القعدة - على القول الصحيح -؛ لأن النبي ﷺ خصّه بشوال؛ وإن كان بعض أهل العلم يقول: إن قضى بعذر وٱنتهى الشهر؛ له أن يقضي في غير شوال، ولكن الحديث أتى بالتنصيص على ست من شوال.
Tidak boleh mengqodho' puasa enam hari di bulan syawwal pada bulan dzulqa'dah menurut pendapat yang rajih
Karna Nabi صلى الله عليه و سلم hanya mengkhususkannya di bulan syawwal saja, meskipun sebagian ahlul ilmi berpendapat bahwa jika ia mengqdho'nya karna udzur dan bulan syawwal telah habis maka boleh mengqodho'nya di selain bulan syawwal.
Akan tetapi hadits diatas datang dengan hanya menyebutkan enam hari di bulan syawwal
ومن فضل الله على عباده أنه *لم يجعل لهم الصوم مخصصاً في شهر واحد فقط، فلما قضوا شهر رمضان بيَّن لهم أن عبادة الصوم أيضاً لا زالت، فندَبَ صيامَ شيءٍ من شوال.
Diantara karunia Allah kepada hambaNya adalah Allah tidak hanya menjadikan puasa hanya khusus pada satu bulan saja. Ketika hambaNya telah selesai puasa di bulan ramadhan Allah menjelaskan kepada hambaNya bahwa ibadah puasa itu senantiasa ada. Maka Allah menganjurkan untuk melakukan puasa di bulan syawwal
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ
Fawaaid ilmiyyah oleh : Dr Abdul Muhsin bin muhammad al qashim
وفقه الله
http://t.me/FawaidAlQasim
http://fb.me/FawaidAlQasim
http://twitter.com/FawaidAlQasim
http://instagram.com/FawaidAlQasim
Alih Bahasa:
Abu Khadijah (Staf pengajar Ponpes Mu'adz bin jabal Lombok)
